Keadilan adalah Perintah Tuhan!

Minggu                        : 17 Set. Trinitatis

Ambilan                      : 5 Musa 16:18-20

Sibasaon                      : Efesus 5:1-10

Bahan sermon tgl 2 Oktober 2009

Keadilan adalah Perintah Tuhan!

1.      Kitab Ulangan ini mencatat peristiwa penting didataran Moab, setelah semua generasi yang keluar dari Mesir mati. Peristiwa penting itu adalah pidato Musa kepada generasi baru Israel yang sedang menantikan perintah untuk memasuki Kanaan.

2.      Secara keseluruhan Kitab Ulangan yang terdiri dari 34 fasal ini menceritakan tentang kasih setia Tuhan baik dalam kemurahan, kenikmatan serta keadilan Tuhan dalam menghadapi umatNya maupaun untuk memperbaharui perjanjianNya kepada Israel.

3.      Ke 34 fasal ini dapat dibagi menjadi dua bagian besar yaitu: 1. Pidato Musa kepada Israel (Ul.1-11) dan 2. Persiapan untuk memasuki tanah Perjanjian (Ul.12-34). Pada bagian kedua inilah dimuat perkataan-perkataan (pidato) yang berisikan aturan-aturan peribadatan (Ul. 12:1-16:7), kepemimpinan (Ul.16:8-18:22), kehidupan dalam masyarakat (Ul.19-25), juga tentang persembahan (Ul 26).

4.      Keprihatinan yang penting di Israel adalah mutu para pemimpinnya. Kitab Deutronomis melukiskan pengharapan [ekspektasi] terhadap mereka yang memegang jabatan khusus: hakim, raja, imam dan nabi. Semua pemimpin Israel ini diikat dalam tradisi suci seperti dalam kitab ini. Ulangan juga dengan jelas mengemukakan keyakinan akan pentingnya pemerintahan yang terbatas.

[sebelum berdirinya kerajaan, pemimpin Israel sebagian besar adalah kepala-kepala suku. Para penatua adalah pemimpin dari keluarga atau puak yang penting. Mereka berfungsi sedemikian untuk menghindari kekuasaan politis dipusatkan di tangan orang perseorangan. Dengan munculnya kerajaan, pengaruh para penatua menurun dan peranan mereka dalam masyarakat diambli oleh para petugas yang ditunjuk Raja.  Peranan para hakim dalam masyarakat Israel tidak terbatas pada bidang pengadilan [hukum] saja, mereka sama seperti gubernur lokal yang bertanggungjawab atas masalah di wilayahnya]

5.      Ulangan tidak berubah dalam sikapnya mengenai pentingnya kejujuran  dalam sistem hukum, yang pada masa lalu seperti sekarang terbuka untuk tindakan korup. Karena itu, kejujuran menjadi syarat mutlak untuk menegakkan keadilan ditengah masyarkat.

6.      Karena itu, Musa memberikan 3 cara kerja dalam perspektif kejujuran dan keadilan bagi para pemimpin Israel [dalam hal ini para Hakim] yaitu:

7.      Pertama: Jangan memutar-balikkan keadilan!

Bagi bangsa Israel, Hakim bukan hanya pejabat yang menangani perkara hukum, sosial saja, tapi mereka memahami bahwa hakim adalah pelayan Tuhan (Ul.17:12). Karena itu, mereka harus tunduk kepada kehendak Tuhan. Dan dalam hikmat dari Tuhan mereka diharapkan dapat memutuskan sebuah keadilan yang tidak berpihak tapi bersandar hanya pada ketetapan Tuhan.

8.      Kedua: Jangan memandang bulu!

Karena hakim adalah orang pilihan dan cakap (mengerti hukum Allah), takut akan Tuhan, dan benci suap (baca: Kel.18:21). Maka Hakim diminta untuk tidak memandang bulu (sitonggor jumbak) dalam memeriksa dan memutuskan sebuah perkara. Hakim tidak perlu takut pada siapapun sebab pengadilan adalah kepunyaan Allah (Ul. 1:17).

9.      Ketiga: jangan menerima suap!

Musa tahu persis bahwa jabatan hakim sangat rentan dengan berbagai macam godaan dan penyimpangan [kekuasaan memiliki tendensi untuk korup]. Karena itu dalam Kel.18:21, para hakim dipilih secara selektif dan adalah pribadi yang benci pada suap.

10.  Ketiga pantangan dalam tugas para pemimpin/hakim ini dirangkum dalam tujuan pemerintahan yang bersih dan terpercaya dalam ay.20 yaitu: semata-mata untuk memperjuangkan Keadilan sebagai syarat untuk bisa mendiami Tanah Perjanjian yang diberikan Tuhan Allah kepada mereka.

11.  Salah satu pilar yang penting dalam semua pemerintahan adalah Keadilan bagi semua. Hal itu tidak sulit bila semua pemimpin adalah para hamba Tuhan yang takut akan Tuhan dan memiliki integritas dalam sikapnya. Tidak hanya untuk pemimpin, tapi bagi setiap orang yang mencita-citakan keadilan, haruslah hidup dalam kehendak Tuhan dan tidak ikut serta dalam dunia yang korup, berpihak, dan tidak jujur. Amin.